예수님의 비유

겨자씨의 비유 ( 누가복음  17 장  1-6 절 )   예수께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다 그가 이 작은 자 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라 사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더하소서 하니 주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라 형제는 그리스도 안에서 형제를 말한다 .  그런데 ,  그 형제가 실족하게 하면 안된다는 것이다 .  거듭난 형제도 육체가 있으므로 연약하여 잘못을 저지를 때가 있을 수 있으나 ,  용서하고 주님의 뜻 안에서 거듭난 자로서 삶을 살아야만 한다는 것이다 .  그래서 하나가 되어야 한다 . 마태복음에서는 베드로가 예수님께 질문을 하는데 ,  형제가 내게 죄를 범했는데 ,  몇 번을 용서해 주어야 하는지 ?  일곱번 정도 용서해 주면 되는지 물었다 .  일흔번씩 일곱번이라도 용서를 해 주어야 한다고 대답했다 .  무한정 용서를 해 주라는 말씀이다 .  용서를 무한정 해 주어야 되는지 설명하는 것이 바로 마태복음  18 장  23-35 절의 말씀인 것이다 .  왜냐하면 모든 인간들이  1  만 탈란트 빚진 자요 ,  형제는  100  데나리온 빚진 자라는 말이다 . 1  만 탈란트와  100  데나리온은 비교가 안된다는 말이다 . 1  만 달란트는 오늘날로 환산하면  10 억 달라 ...

부자와 나사로의 비유 누가복음  16 장  19-31 절『 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라  그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다 아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라 그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라 이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라  』   예수님이 세리와 죄인들과 함께 식사를 하므로 바리새인들이 이를 지적하고 나섰다 .  그래서 예수님이 누가복음  16 장의 말씀을 하시게 된 것이다 . 『 한 부자가 있어』부자는 바리새인들과 서기관들을 의미한다 .  성경에서 부자를 말할 때 ,  세상의 부자라는 말이 아니라 , 『하나님에 대해서 스스로 자기의 의를 지키려고 ...

잃어버린 양의 비유 누가복음  15 장  1-7 절 『 모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라 예수께서 그들에게 이 비유로 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라』 예수님이 이 비유를 하신 배경은 예수님이 세리와 죄인들과 함께 식사를 하고 있는 것을 보고 바리새인들과 서기관들이 불만이었다 .  바리새인들은 자신들은 의인들인데 ,  메시야가 오면 당연히 자기들에게 올 것이라고 확신했는데 ,  메시야라고 하는 예수가 죄인들과 함께 이야기하고 식사를 하므로 불만을 가지고 있었다 .  예수님이 이 사실을 아셨다 .  그래서 이 비유의 말씀하신 것이다 . 비유는 숨겨진 뜻이 있다 .  듣고 깨닫는 자만이 알게된다 .  들을 귀가 없는 자는 알지 못하는 것이다 .  마태복음  13 장  11-13 절에서 씨뿌리는 비유가 있다 . 『 대답하여 이르시되 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 그러므로 내가 그들에게 비유로 말하는 것은 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라』 이사야서  55 장  1 절에서『오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 ,  값 없이 와서 포도주와 젖을 사라...

무화과 나무의 비유 (마태복음  24 장  29-35 절 ) 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라  그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라 천지는 없어질지언정 내 말은 없어지지 아니하리라   땅에 있는 모든 족속이 예수님이 오시는 것을 다 알게오신다 .  도적같이 오시는 예수님과 온 족속이 다 알게오시는 예수님은 어떻게 차이가 있는가 ?  도적같이 오시는 예수님은 휴거를 당하는 자를 말하고 ,  모든 족속이 보는 상황에서 오시는 것은  7 년 대환란 후에 오시는 지상재림인 것이다 .  이 말씀은 예수님의 재림때 나타날 현상을 말하고 있다 .  예수님이 하늘에서 징조가 나타날 것인데 ,  이와 관련하여 무화과 나무의 비유를 배우라고 말씀하셨다 .  무화과 나무는 이스라엘을 상징한다 .  그래서 사람들은 이스라엘에 대해서 생각하고 말한다 .  이스라엘이 로마에 의해 멸망했지만 거의  2000 년이 지나서 이스라엘이 독립했다는 것을 부각시킨다 . 예수님이 무화과 나무에 대해서 비유로 말씀하신 것이 있다 .  누가복음  13 장  6-9 절에서『 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라 포도원지기에게 이...

탕자의 비유 ( 누가복음  15 장  25-32 절 )   맏아들은 밭에 있다가 돌아와 집에 가까이 왔을 때에 풍악과 춤추는 소리를 듣고 한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대 대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되  이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라』   탕자의 비유에 나오는 마지막 말씀이다 .  동생에 대해서 큰 아들에게 말하는 내용이다 .  여기에는 죄에 대한 회개의 말이 없다 .  아버지의 사랑만이 언급된다 .  이 말씀은 사랑의 하나님을 설명하는 예화로서 유명한 말씀이다 .  영접 기도처럼 탕자의 비유가 많이 언급되어진다 . 탕자의 비유를 하게 된 이유는 누가복음  15 장  1 절에서『모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니』세리와 죄인들은 모든 사람들로 부터 정죄받는 자들이다 .  그들이 예수께 나아온 것이다 .  그리고  15 장  2 절에서『바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라』예수님을 비난한 것이다 .  그래서 바리새인들이 예수님을 비난하므로 예수님이  3-4 절의 말씀을 하게된다 . 『예수께서 그들에게 이 비유로 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마...

므나의 비유 ( 누가복음  19 장  11-27 절 )  그들이 이 말씀을 듣고 있을 때에 비유를 더하여 말씀하시니 이는 자기가 예루살렘에 가까이 오셨고 그들은 하나님의 나라가 당장에 나타날 줄로 생각함이더라 이르시되 어떤 귀인이 왕위를 받아가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에 그 종 열을 불러 은화 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아올 때까지 장사하라 하니라 그런데 그 백성이 그를 미워하여 사자를 뒤로 보내어 이르되 우리는 이 사람이 우리의 왕 됨을 원하지 아니하나이다 하였더라 귀인이 왕위를 받아가지고 돌아와서 은화를 준 종들이 각각 어떻게 장사하였는지를 알고자 하여 그들을 부르니 그 첫째가 나아와 이르되 주인이여 당신의 한 므나로 열 므나를 남겼나이다 주인이 이르되 잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지하라 하고 그 둘째가 와서 이르되 주인이여 당신의 한 므나로 다섯 므나를 만들었나이다 주인이 그에게도 이르되 너도 다섯 고을을 차지하라 하고 또 한 사람이 와서 이르되 주인이여 보소서 당신의 한 므나가 여기 있나이다 내가 수건으로 싸 두었었나이다 이는 당신이 엄한 사람인 것을 내가 무서워함이라 당신은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두나이다 주인이 이르되 악한 종아 내가 네 말로 너를 심판하노니 너는 내가 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두는 엄한 사람인 줄로 알았느냐 그러면 어찌하여 내 돈을 은행에 맡기지 아니하였느냐 그리하였으면 내가 와서 그 이자와 함께 그 돈을 찾았으리라 하고 곁에 섰는 자들에게 이르되 그 한 므나를 빼앗아 열 므나 있는 자에게 주라 하니 그들이 이르되 주여 그에게 이미 열 므나가 있나이다 주인이 이르되 내가 너희에게 말하노니 무릇 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 그리고 내가 왕 됨을 원하지 아니하던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라 하였느니라   이 비유는 마태복음에서 나오는 달란트의 비유와 흡사하다 .  ...